（蝸牛看西遊第223期）
文/牽著蝸牛散步
小時候看86版《西遊記》，有個鏡頭印象深刻：孫悟空跋山涉水，歷盡千辛萬苦，終於來到了靈台方寸山，正尋思哪裡去找神仙時，忽然聽到了一陣嘹亮歌聲。
唱歌的是一名樵夫，戴著林沖一樣的帽子，紅光滿面，大嗓門，用男高音腔告訴孫悟空：「你要找神仙嗎？山里就有。」
「你問我是誰？我就是一個砍柴的。」
很多年來，蝸牛也一直把他當成砍柴的，是個可有可無的醬油哥、路人甲。
但是，當有一天面臨人生選擇時，再來讀原著對這個樵夫的描述，才發現小時候的理解真的太膚淺了，作者在這裡留下了一個很大的隱喻，可惜一般人沒讀出來。
一
在原著第一回，孫悟空告別眾猴，撐了一個竹筏，飄飄蕩蕩，前往海外學藝。很不幸，他先到了南贍部洲，也就是中華大地。此時，唐僧同志還是如來二徒弟，甚至連他準備投生的父母也還沒生出來。
在這裡，孫悟空同志當了八九年盲流，偷件衣服、耍點流氓，弄個把戲嚇嚇路人，盡干這些渾事，活脫脫一個小混混。
在這樣的環境下，幹著這樣的事，怎能找到神仙？
所以，他毅然再次扎筏，回到大海的懷抱。在海上又過了一段撈魚為生的漁民生活，才飄過西海，來到西牛賀洲。
上岸後，他也是找啊找找朋友，終於找到了靈台方寸山。在山上，他遇到的第一個人，就是唱曲子的樵夫。
原著是這樣寫的——
（美猴王）正觀看間，忽聞得林深之處有人言語，急忙趨步穿入林中，側耳而聽，原來是歌唱之聲，歌曰：
觀棋柯爛，伐木丁丁，雲邊谷口徐行。賣薪沽酒，狂笑自陶情。蒼徑秋高，對月枕松根，一覺天明。認舊林，登崖過嶺，持斧斷枯藤。收來成一擔，行歌市上，易米三升。更無些子爭競，時價平平。不會機謀巧算，沒榮辱，恬淡延生。相逢處，非仙即道，靜坐講《黃庭》。
孫悟空以為這名男高音歌唱家就是神仙，急忙上前行禮，要向他學藝。與電視劇中一樣，歌唱家說，你找錯人了，我不是什麼神仙。
孫悟空說，你不是神仙，咋會唱這樣高水平的歌呢？
樵夫說：「實不瞞你說，這個詞名做《滿庭芳》，乃一神仙教我的。那神仙與我舍下相鄰。他見我家事勞苦，日常煩惱，教我遇煩惱時，即把這詞兒念念，一則散心，二則解困，我才有些不足處思慮，故此念念。不期被你聽了。」
孫悟空提了一個致命的問題，這也是我們想問的：「你家既與神仙相鄰，何不從他修行？學得個不老之方，卻不是好？」
是啊，你樓上就是老教授，每年高考試卷就是他出的，你為何不向他請教，考個北大清華啥的？
樵夫同志說：「我一生命苦，自幼蒙父母養育至八九歲，才知人事，不幸父喪，母親居孀。再無兄弟姊妹，只我一人，沒奈何，早晚侍奉。如今母老，一發不敢拋離。卻又田園荒蕪，衣食不足，只得斫兩束柴薪，挑向市廛之間，貨幾文錢，糴幾升米，自炊自造，安排些茶飯，供養老母，所以不能修行。」
悟空同志明白了，表揚了他幾句：「據你說起來，乃是一個行孝的君子，向後必有好處。但望你指與我那神仙住處，卻好拜訪去也。」
樵夫不僅給孫悟空指了路，還告訴他菩提祖師教出的弟子無數，目前還有三十四人跟著他修行。
二
其實，這名樵夫說的話是有問題的！
大家想一下，孫悟空進洞學習後，何曾見過俗家弟子進洞參觀？又何曾見過菩提唱歌？菩提又什麼時候出去傳過道？
日月三星洞完全就是個封閉的世界，如果是普通的打柴工，是不可能見到菩提祖師的。這並非菩提拿大，而是行事相當謹慎。
孫悟空走的時候，菩提怎麼做的？再三叮囑不准猴子說出他的名字，不然，必將猴子「剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，萬劫不得翻身！」
話說得好重！
菩提為何這麼低調？肯定是和如來有關！大家不要忘了，這可是西牛賀洲，如來大神就住在這裡。
在原著第八回，如來怎樣告訴眾徒的？「我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽。」意思是在我的地盤上，除了我等以外，就沒有什麼「上真」了。
以菩提的修為，還算不了「上真」？說來也沒人信！
可是，如來卻不知道菩提，這說明一是菩提功夫非同一般，二是長期低調做人。
謹慎低調的菩提，卻教一名普通砍柴農民唱歌，而且把洞中最高機密（如住哪裡，叫什麼名字，有多少人修行，畢業了多少人等）告訴他，這可能嗎？不可能！
這只能說明，這名樵夫並非普通人，而是菩提事先安排好的孫悟空的引路人！
大家還記得孫悟空剛到洞門時的情景嗎？還沒敲門，就有仙童來接，並說：師父知道有個修行的來了，專門讓他來看看。
可見，孫悟空的一切行動，皆在菩提的掌控之中。
三
作為菩提學院的新生接待員，樵夫為何會對孫悟空說那一番話？
其實是在測試孫悟空！
我們回頭來仔細品味一下樵夫唱的《滿庭芳》，樵夫其實是在告訴孫悟空成仙成佛的最高境界：「不會機謀巧算，沒榮辱，恬淡延生。相逢處，非仙即道，靜坐講《黃庭》」
飄然於江湖，做最快樂的自己，這才是真正的神仙。
他還結合自己的經歷告訴孫悟空：若人丟掉了基本的孝道，再修行又有何用？翻譯成今天的話就是，你連爹媽都不孝敬的人，當多大官又有何用？連爹媽都不愛，如何愛百姓？
佛教的基本宗旨是什麼？要修成佛，必須斬斷凡塵、六根清凈，也就是不能為爸媽、兒女私情擋住你向佛的路。
大家都知道，為了唐僧取經成佛，他的母親在他入選高僧之前，也是上吊自殺了的。西天諸佛絕大多數都是拋家別母，最後終成大神。他們口裡天天提著眾生，但絕對沒有父母。
可惜一心想長生的孫悟空哪懂這些道理？他不僅執迷不悟，還要拉著樵夫同去，並說得了好處，決不忘他指引之恩。結果，樵夫勃然大怒：「你這漢子，甚不通變。我方才這般與你說了，你還不省？假若我與你去了，卻不誤了我的生意？老母何人奉養？我要斫柴，你自去，自去。」
他這是為孫悟空沒懂他的話而發怒。
四
可能有人會問，既然孫悟空沒通過樵夫的測試，菩提為何仍收他為徒，並教他絕世功夫？
其實菩提也有過內心的掙扎。
大家可看原著，孫悟空進洞後，菩提並沒有立即教他功夫，而是整整觀察了他七年！
七年之後，也不是立即教他功夫，而是拋出術字門、流字門、動字門讓他選擇。可猴子死腦筋，非長生不老術不學。
最後，菩提祖師還設了一個門檻，在他腦後敲了三下，看他能不能打破「盤中之謎」。
經過重重考驗，菩提才下決心教他七十二變、筋斗雲、分身術等，並提醒他必須嚴防「三災利害」。
種種跡象表明，菩提其實也沒達到樵夫所說的最高境界！他雖然隱匿於如來鼻子底下，但內心也是有小衝動的，一身絕世武功，可不想就此藏之深山，需要找個人去試試江湖深淺。最終選擇了孫悟空，可又怕顯露了自己的行蹤，敗壞了自己的名聲，所以再三叮囑孫悟空不得說出自己的名字。
五
何止是菩提沒達到遠離江湖的境界，就是如來、觀音甚至玉帝，哪一個又脫離了江湖做到物我兩忘？他們都有一攤子鬧心事。
世人都鄙視修佛之人必須斬斷塵緣，可多少人為了生活不是拋家棄捨、背井離鄉，何曾照顧到爹娘？有的為了所謂的仕途，還不得不丟掉個性、原則甚至善良……
有一則雞湯故事流傳甚遠——
一個天氣晴朗的下午，一位到海邊度假的富翁遇到了一位正在睡覺的漁夫。
富翁說：「今天天氣好，正好可捕魚，你怎麼在這裡睡大覺？」
漁夫說：「我給自己定的目標是每天捕10公斤魚，平時要撒網5次。今天天氣好，我只撒網2次，任務就全部完成，所以沒事睡大覺。」富翁說：「那你為什麼不藉機多撒幾次網，捕更多的魚呢？」
「那又有什麼用呢？」漁夫不解地問。富翁說：「那樣你可以在不久的將來買一艘大船。」「那又怎樣？」「你可以僱人到深海去捕更多的魚。」「然後呢？」「你可以辦一個魚類加工廠，那你就可以做大老闆，再也不用捕魚了。」「那我幹什麼呢？」「你就可以在沙灘上曬曬太陽，睡睡覺了。」
漁夫說：「我現在不就在睡覺曬太陽嗎？」
富翁頓悟。
蝸牛隻能說，這個故事絕對不是中國的故事。中國人講究的是「人無遠慮必有近憂」，做什麼事都必須「防患於未燃」。
在當前世態下，這名漁夫的生活方式實際充滿了未知風險：第一、能不能保證每天都能捕10公斤魚？萬一哪天天氣不好捕不了10公斤魚怎麼辦？第二、能不能保證一直過這樣的日子？萬一管理者來了，不准他再到這個地方捕魚了怎麼辦？第三、能不能保證魚價始終不跌？第四、他可以天天睡覺曬太陽，子女長大要讀幼兒園怎麼辦？要找工作怎麼辦？不可能與他一樣也來躺成一排曬太陽吧？
所以，富翁給他的建議才是最正確的！
對富人來說，釣魚是為了消遣；對窮人來說，釣魚必須是為了生存！在生存問題沒有解決時，妄談曬太陽是非常不明智的！
回到菩提祖師，他真的能長期隱藏下去嗎？萬一有一天招不到徒弟怎麼辦？或者如來知道了，叫來警察關了他學校怎麼辦？
即便是樵夫，也面臨著未知風險，如果他的柴賣不了錢，如果封山育林不讓他砍柴，如果砍柴的競爭對手多了……任何一條，都可能逼死他，使他不得不拋家棄捨外出打工，一樣照顧不了老母。就比如我們今天的農民工兄弟。
講了這麼多，只想說一件事，在你經濟基礎沒達到一定值之前，談快樂真的很奢侈。
給悟空引路的樵夫如果真的走出了菩提洞，不需要像孫悟空一樣在體制內打打殺殺；真的學到了菩提長生本事，點石就能成金，那麼他就是真正的高人，就可以超然於世外，把砍柴當消遣，就像城裡人下鄉種菜一樣，圖的就是個樂。
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