諸葛大名垂宇宙，萬古雲霄一羽毛。這是杜甫對諸葛亮崇拜的歌頌。
出師一表真名世，千載誰堪伯仲間，這是陸遊對諸葛亮由衷的歌頌。
三國亂世出英雄，人才輩出。論政治，論文學，論軍事，尤其論結果和成就，諸葛亮都不能算是最傑出的。
魏國的荀彧、荀攸、賈詡，東吳的周瑜、魯肅、陸遜，這些人都是時代翹楚，政治才能和軍事才幹均不在諸葛亮之下，有的在智謀上還可能略勝於諸葛亮，甚至有些人獲得的成就比諸葛亮還高，但為什麼死後諸葛亮名滿天下，其他人卻聲名沉淪？
我記得我高中的歷史書，曹操畫像下標：三國時期傑出的政治家。而諸葛亮畫像下標：三國時期著名的政治家。你知道「傑出」和「著名」的區別嗎？傑出是蓋棺論定，但著名的不一定傑出，也許是徒有虛名。
可為什麼百代之後，諸葛亮香火不斷，而曹操還被掘墓了？
這有點像馬太效應，同是進化論的發現者，達爾文譽滿全球，而華萊士幾乎被遺忘。德國功勳科學家赫爾曼·哈肯建立的協同學理論對此有精彩的論述：處於不穩定的平衡，一旦出現一個微小的漲落，強的不斷被加強，弱的不斷被削弱。
在諸葛亮這裡，這個漲落就是人品。現在網上常說人品爆發，我覺得很有道理。
荀彧輔佐曹操消滅諸侯，藉以匡扶漢室，但事與願違。曹操名為漢相，實為漢賊，篡逆是早晚的事。
荀攸扶曹不扶漢，與關公的「降漢不降曹」相比，高低立現。
賈詡就不用說了，智力超群，但黑白不分。賈詡先後跟過董卓、李傕郭汜、張濟、張繡，干過不少壞事，後來投靠了曹操才稍微像樣一些。
周瑜死的早，但他的思想包括陸遜、孫權的思想基本上跟魯肅如出一轍。那麼魯肅的思想是什麼呢？
魯肅初見孫權時，對孫權說：「昔高帝區區欲尊事義帝而不獲者，以項羽為害也。今之曹操，猶昔項羽，將軍何由得為桓文乎？肅竊料之，漢室不可復興，曹操不可卒除。為將軍計，惟有鼎足江東，以觀天下之釁。規模如此，亦自無嫌。竟長江所極，據而有之，然後建號帝王以圖天下。」這就是有名的「吳中對」。
魯肅的話，可以用四個字概括：偏安東南。有機會就攻占北方，沒機會就力保江東。
魯肅的「吳中對」絕不亞於諸葛亮的「隆中對」，而且更加切實可行，但格局顯然要比諸葛亮低多了。東吳君臣胸無大志，而諸葛亮以統一中國為己任，知其不可為而為之，對後世的影響是相當巨大的。正是在這種思想的強烈熏化下，歷經四百年分裂的中國終於又統一在隋政權下。
即便是發動戰爭，也可以看出人品差異。諸葛亮北伐，每患糧草不繼，是以分兵屯田，為久駐之基。參加耕種的士兵雜於渭濱農民之間，而百姓安堵，軍無私焉。諸葛亮有匡天下之志，因此待魏國子民猶如本國。這是仁義之師。
同樣是丞相的陸遜是怎麼乾的呢？嘉禾五年，陸遜攻打襄陽不下，準備退兵，但他害怕不能全身而退，因此分遣部隊突襲周邊新市、安陸、石陽三個小縣城，屠殺趕集的平民百姓，「斬首獲生，凡千餘人。」陸遜藉此製造恐怖氣氛，果然奏效。魏兵閉城固守，陸遜得還。這個是殘暴之師。
人經常做好事並不難，難在一輩子不幹一件對不起良心的事。
如果你要在歷史上找一個能被社會各階層都普遍讚譽的人物，這個人肯定是諸葛亮。