滿清入主中原後，朝鮮越南等藩屬國，雖然按時朝貢，但對清廷不無蔑視。尤其是朝鮮，堅持使用明王朝的崇禎紀年，一直延續到崇禎二百六十五年。一衣帶水的日本，曾經仰慕中國文化，狂熱地向中國學習。隨著滿清入關，對中國欽慕心理嚴重消退，產生了鄙夷心理。
在日本人看來，中國人胡服辮髮，榮光失盡。「先王禮文冠裳之風悉就掃蕩，辮髮腥膻之俗已極淪溺」。日本人的邏輯似乎很有趣，滿清是不能夠代表中華的，因為滿清是蠻夷，蠻夷奉行的文化，就一定不是正宗的漢文化，而日本才是中華正宗所在。
一位日本學者問中國船員，你們的禮樂制度是不是改變了？中國船員說，沒有改變呀，使用的依然是周文王制定的。日本學者譏諷道：「貴邦之俗，剃頭髮，衣冠異古，此何得謂周公之禮？」這就是日本人的邏輯，你的衣冠都變了，就不是正宗的中華文明了。
不僅民間有這種思想，在國家外交層面上，日本明治政府也如此認為。1871年《中日修好條規》談判，日本代表團不同意清政府在條約中自稱「中國」，要求只寫「大清國」。中國代表則力爭，說與各國立約，「條款內容皆稱中國，從無寫改國號之例」，雙方因此陷入僵局。後經李鴻章與日方交涉約定：「漢文約內則書中國，和文約內則書大清」。但日本代表團在謄正時，在其所持漢文本內，依舊用「大清」而非「中國」。李鴻章為了息事寧人，未再堅持。
正是這種蔑視滿清的心理，明治維新以來，日本人以「神州」、「中華」自居這種論調，大量出現在日本文獻里。日本軍隊所發文告，也聲稱是」驅除韃虜」的解放者，公開號召漢人「逐滿清氏於境外」。在這種自我道德拔高和掩飾下，日本儼然就成了中華文明繼承者，而滿清卻成為了野蠻邦國。
隨著滿清政府日漸衰敗，日本人膽子也越來越大，磨刀霍霍。在日本一再挑釁下，1894年8月1日，中日兩國同時宣戰，日本宣戰詔書中聲稱，「……求文明之化於平和之治……以宣揚帝國之光榮於中外。」中日兩國之間的戰爭，終於全面爆發了。
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