進入7月，全國暴雨成災，真希望有根孫悟空的金箍棒朝天一指，立刻放晴。由此想起，古人古代抗洪防雨，靠什麼？ 科學尚不昌明的時代里，面對超人力的自然災害，古人只能採取各種今天看似愚昧的方式，祈求上蒼和神仙的恩賜。
比如古代的有些地區，有將童男童女獻祭河神的惡俗，不過，到了後來祈雨習俗有進步，一般都由禮部官員主持祈雨儀式，實在久旱不雨或大雨不止，作為天之子，皇帝甚至會下「罪己詔」檢討自己。 今天，不聊中國，來聊聊日本的祈雨。 一、
這個懸掛的小人偶叫「晴天娃娃」，喜歡動漫的同學一定很熟悉，它是古代日本民間祈禱雨止天晴時掛在屋檐下的人偶。當然，掛這個人偶一般來說並沒啥作用，在日本有句話，叫「越掛晴天娃娃，天越下雨」，與我們常說的「越是帶傘，越不下雨」差不多意思。 製作「晴天娃娃」很簡單，大家可以試試。一個桌球，用白色手帕包好，紮上橡皮筋，在頭上畫上眼睛、嘴巴等表情。如果沒有桌球，用紙揉成圓球也可。 在日本，還有「雨天娃娃」的說法，據說只要把人偶反著掛起來，就能求雨。同時，日本人認為：晴天娃娃是女孩，雨天娃娃是男孩。
圖：在日本，「晴天娃娃」是隨處可見的一景
不過，這些看似吉祥物、充滿童心的民間巫術，卻有著頗為殘酷的故事。 二、 和無數文化產品一樣，日本人的「晴天娃娃」，源自中國：這個平安時代從中國傳來的娃娃，中國民間是個拿著掃帚的剪紙人形，叫做「掃晴娘」。
掃晴娘最早見於中國的元代，李俊民在《掃晴娘》一詩寫道：「捲袖搴裳手持帚，掛向陰空便搖手。」到了明清兩代，掃晴習俗在民間盛行，清代北京風俗的雜記《燕京歲時記》里，也記載了這個風俗。 據日本人考證，「晴娘」是一位擅長剪紙，美麗、活潑的北京姑娘。有一年夏天，北京下起了大暴雨，京城幾乎被淹沒。晴娘心地善良，晚上焚香向上天祈願，希望大雨早日停下來。這時，她聽到了一個聲音：「晴娘啊，東海龍王希望你做他兒子的妻子。如果你不服從的話，就將北京沉入海底。」 晴娘立刻回答：「如果能拯救城市，我願意奉獻自己。所以，請不要再降雨了。」話音剛落，一陣風將晴娘颳走了，與此同時，暴雨突然停了下來。
為了紀念晴娘，每到夏天下大雨的時候，北京人就會製作「掃晴娘」的人形剪紙，掛在家門口。 這個把自己當祭品的民間故事，在中國找不到相關記載，但日本人卻非常欣賞，甚至，發展成為殘酷物語。 三、 日本是個多雨的國家，對水特別崇敬。比如天降暴雨不停，就認為是龍神發怒，或者是水神在哭泣，或者是有些冤死者的怨靈在作祟。
圖：浮世繪「名所江戸百景」之夏日雨景。
遇到這些情況，就要祈雨（下或停）。 祈雨是重大的法事，只能由皇族、神職人員、法師、陰陽師等高級專業人士來做。比如天皇親自跪拜、神女跳舞，法師念經，而一旦失敗，祈雨者有時要付出生命的代價。 據說，有一年日本天降大雨，無數市鎮被淹，一個著名法師奉皇族之命祈雨，但第二天雨不但沒停反而更大，皇族一怒之下將他的首級砍下，獻給天神，結果第三天，雨停了。
圖：浮世繪「菅原道真乞雨」（平安時代著名貴族、詩人、陰陽師）
日本人用人命獻祭的習慣，直到「掃晴娘」流傳到日本後，才有所改變：把真實的人頭，變成了人偶的頭。 「晴天娃娃」在日本，稱為てるてる坊主（晴天法師）。 二十年代起，日本有一首著名童謠「てるてる坊主/晴天娃娃」（淺原鏡村作詞、中山晉平作曲）進入了教科書，流傳至今，歌詞的最後，是嚇人一跳的殘酷歌詞： 晴天娃娃，晴天娃娃， 明天求你要放晴， 如果雨還不停下， 就把你的頭割下。
如果雨不停，就把如此可愛的女娃娃頭割下——這樣陰森的童謠，在中國是不會有的。
四、日本人認為萬物有靈，民間傳說中有大量的神、妖、鬼故事，收錄一些與下雨、水有關的日本鬼怪，同學們看過後，日後去日本，一定要引以為戒哦。
雨女：
雨天，一個美女打著傘獨自立在雨中，如果這時候有男子向她套近乎，和她共用一把傘的話，那這個美女（雨女）就會永遠跟著他，讓男子一直生活在潮濕的環境中，最終不治而死。
河童：
河童是日本常見的妖怪，外表長得像人，手、腳上均長有蹼，背上有一個龜殼，皮膚上像青蛙一樣布滿黏液。河童多出沒在水邊，每年都害許多無辜的人溺死，他們會突然冒出拉住人的腳，拉到水裡後，再吃掉人的內臟。
橋姬：
夜晚，如果有男子獨自過橋，橋姬就會出來勾引，將他引到水中溺死；如果是女子過橋，橋姬就強行把她拉進水裡。據說橋姬是殉情自殺的女子，死後怨靈不滅。
溺之女：
深山的溫泉，男子如果看見溫泉池裡泡著個半裸美女，千萬不要色迷心竅靠近，因為她一旦站起來，你就會發現，除了頭部以外，她浸在水中的身體全是骸骨，她會輕易將你溺死。