有人說，謠言的產生與事實是分離的，謠言沒有依據，都是編造的。但在這個紛繁的時代，我們常被謠言左右。不僅如此，預言，也能影響我們。當代的我們已經分不清楚預言和謠言，那麼看看歷史上大秦亡國的一個很巧合的地方。 歷史中有著這樣一段巧合的故事，《始皇本紀》載：公元前213年，秦始皇派出去的人幾次都沒有尋到長生不老的辦法，但是秦始皇並不死心，一直試圖尋找長生的辦法。秦始皇從北部邊境返回長安城事派盧生去下海求仙，盧生也沒有找到，但是盧生比較機靈，這傢伙為了能交差，整出一齣好戲來忽悠這個異想天開的秦始皇。
他告訴秦始皇，下海尋仙之時得到一本寶書，寶書上雖未有長生之法，卻預言著大秦的未來。秦始皇打開書一看，赫然看見五個大字——「亡秦者胡也」。秦始皇甚為驚奇，因為他昨天做夢還夢到胡人侵犯我大秦，今日便得到這寶書，真是妙哉！於是秦始皇派大將蒙恬帶領三十萬大軍橫掃匈奴，並修築萬里長城，以防匈奴再犯。可秦始皇萬萬沒想到，這亡秦的「胡」哪是什麼匈奴，而是自己家城牆內的第十八個兒子——胡亥。 秦始皇為什麼就想不到這個「胡」就是自己的兒子胡亥呢? 在秦始皇眼裡，這個兒子並不重要，我們知道的都是扶蘇、子嬰，況且， 秦始皇當時重視的是長子扶蘇，胡亥只是他的一個小兒子，不受他的重視也不受他寵愛，天下怎麼也輪不到他來統治。然而命運總是喜歡開玩笑，扶蘇被宦官趙高和丞相李斯逼死，趙高與李斯偽造詔書扶胡亥登基，大秦，斷送在了胡亥手中。
一句「亡秦者胡也」鑄就了長城，抵擋了匈奴，卻也亡了大秦。在不知不覺中，終於把謠言變成預言，由此引發秦始皇的殘暴統治。築長城讓多少家庭支離破碎，讓多少黎民百姓葬身長城，又讓多少人痛恨這個王朝，痛恨秦始皇。陳勝吳廣起義是必然，老百姓造反是趨勢。 西漢末年，公孫述稱帝後廢除五銖錢，老百姓因此被盤剝導致民不聊生，蜀中兒童便四處傳唱童謠：「黃牛白腹，五銖當復」。黃牛指王莽，白腹即指公孫述，五銖是漢錢。這首童謠是在預言公孫述會像王莽一樣被消滅，漢朝江山就要恢復。果然到了公元36年，公孫述被劉秀消滅，其結局一如王莽一樣，漢政權得以「光復」。 秦朝因一句「預言」亡了國，西漢因一句童謠光復了政權，唐朝也因一句：「唐三世後，女帝主天下」而變了歷史。千古第一女帝武則天，也是由此而生，一首童謠的相傳，讓一個女子吃盡苦頭，或許正是因為自己經歷的種種才會成就這一女帝吧，我國古代史上出現的兩則「預言」，都是謠言和預言的一個巧妙的碰撞，即使是知道自己不傳，謠言便煙消雲散，所以，如今有多少智者能真正的終止謠言呢？
謠言並非都是空穴來風，但也都不是危言聳聽，大家都喜歡把自己聽到的、看到的加以修飾繼而傳播出去，然而事態的真實性如何，本來事情的來源，誰都不知曉。謠言的可怕不在於它本身，而是互相傳述，在互相傳述這個過程中，不同的表達方式，不同形式的改編，再加上些自己的見解，到最後，這句話本身的含義都變了。大多數人聽到的，都是改編後的版本，當某件事與謠言很巧合的遇到一起，那麼，謠言就很成功的轉變成了「預言」，事態便是如此發展的。 在時代發展的今天，專家權威性的預言都不一定會成真，更何況是巧合的謠言，大秦亡國的原因並不在於一句謠言，在於統治者的自身，我們對秦始皇的印象是什麼？ 我想，大家記住的並不只是令人驚嘆的兵馬俑和萬里長城，我們記住的更是他殘暴的統治，是他帶給黎民百姓的苦難，不然在秦始皇統治期間怎麼會有這麼多的起義？雖然不能抹殺他的功績，但我們也不能忽略他的過錯。 或許是巧合，或許是真諦，在謠言和預言面前，我們都要分辨清楚，一味盲目瘋傳謠言，只會讓社會更混亂。
歷史上謠言變預言的例子很多，但謠言不是事實，事實勝於謠言。再多的謠言也抵不過時代的變遷，一次次的探究，一次次的證明，把謠言擊了個粉碎，有句話叫：謠言止於真相。 但我認為，有時候，謠言和真相的巧妙融合之處是無法解釋的，就像現如今的很多奇異現象也無法用科學來解釋一樣，我不知道大家都怎樣看待謠言和預言，在我看來，謠言不可信，預言也不一定成真。不管是謠言還是預言，都可以用我們的智慧來判斷，一味的相信，只會讓智慧的我們失去判斷。