我們到底應不應該有復仇報復這種心理？
從三個角度來看待這一問題。
1、從心理角度來看，復仇和報復，是一種很正常的心理反應，當我們感受到傷害，無論這種傷害是實際傷害還是像虛擬傷害，無論是直接傷害還是間接性傷害，都會引起我們內心的不平衡，而復仇和報復，不過是一種尋求平衡的心理需求和反應。
實際性傷害，比如對方造成自身身體傷害；虛擬傷害，則包含語言傷害、經濟傷害、冷漠行為等造成的心理傷害；直接傷害是施暴者針對受傷害者的，而間接性傷害，比如車禍奪走了某一個人的生命，他的家人因此而深受打擊。我們人類有要求穩定幸福生活的基本需求，所以無論哪種傷害，都會導致情緒的波動和劣化，傷害，並不僅僅只停留在表面現象，而是影響到我們內心的平和與穩定，甚至影響到我們日後的生活，所以很少有人能夠坦然對待。
2、從時間角度看，復仇和報復，通常有時間的限制，即發生了某種傷害，要不然是傷害持續，久之成為一種習慣，我們的大腦會無奈的認可這一狀況，就好像許多受傷害的人忘記反抗。要是沒有這種特點，朝代就不可能更替，蒙古族和滿族就無法入關統治中原大地。要不然是傷害終止，我們的大腦會選擇遺忘，仇恨雖然常在，但是我們主要的精力，還是會應用於日常的生活，除非不斷的被提起，重複體驗那種糟糕的境遇。
3、傷害是中止還是終止，這是我們所關心的問題，如果是徹底終止，以人類善忘的本性，很難記憶並懷恨年代久遠的某些傷害，即便這種傷害非常巨大而強烈，甚至影響全球乃至全人類。但是如果我們心存懷疑，認為傷害是中止，以後在某種特定狀況下，傷害還會捲土重來，甚至更加猛烈，我們就不僅僅是復仇和報復這麼簡單，而是對日後穩定生活的憂慮，我們總會想辦法將某種可能性，施加以各種手段，以降低其可能性。
從這三個角度，我們來看日軍侵華事件。日本侵略中國，損失不可謂不大，影響也非常深遠，但是並非特例，在此之前的八國聯軍侵華，同樣給我們帶來巨大損失，但是隨著歷史的延續，許多人其實是淡忘了的，八國聯軍自然不必說了，就日本而言，我國七十年代和日本建交以後，引進數部日本影視作品，日本影星、日本產品，受到全國人民的喜愛，政治經濟民間一片繁榮，沒有人習慣靠仇恨活著。但如果不是日本堅持參拜靖國神社，如果日本能夠真正的認識錯誤，不整天為過去的行為粉飾，就不會激起後來的中國人的憂慮和反抗，所有人，都擔心日本軍國主義的捲土重來，都在擔心是否真的存在某種可能，日本再次發動戰爭機器，歷史重演，我們再次受到傷害。
所以，並非中國人或者說我們該不該有復仇和報復的心理，而在於外界的環境是否允許，並給予我們和平安定的生活，只要日本一天不停止錯誤的言行，我們就無法輕易放鬆自己的神經。