寺院敬香的規矩，不可不知
按照我國的傳統習慣，每月的農曆初一、十五等日期，廣大群眾有到寺院燒香禮拜，祈福求安的習慣，
為了使十方善信種植福田，廣獲法益，正善正行，以滿所願。恰 逢浴佛節將近，許多善信將會去寺院共同參加這一佛教盛會，
那麼應該怎麼燒香才能獲得最大的福報呢？今天小編就和您談談燒香拜佛的那些事。
首先說進門，寺廟建築都有許多道門，從哪一道門進入都有講究的。據說只有開了光的寺廟才有資格修十三道門。
正中間的三道門，才是供人出入的。普通遊客，進門 只能走右邊的那道門，中間那道門叫空門，只有出家人才可以出入的。
進門時，女客先邁右腳，男客先邁左腳，都要注意，一定不能踩在門檻上，而且這步子，需邁 得越大越好。
燒香的數目也有講究，三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是一個極致，十三炷香就是功德圓滿的高香。
燒香時，左手拿香，右手拿燭，先點燃香，要越旺越好，人們就常說香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。
作揖後，把香插在香灰里，就可進門叩頭了。
跪拜的姿勢是這樣的，雙膝跪在蒲團上，雙手合什，注意，這個雙掌合什要注意手心處呈空心狀，高舉過頭頂，向下至嘴邊停頓，
可許願，再向下至心口，默念，再攤開雙掌，掌心向上，上身拜倒。
燒香禮拜的真實意義是什麼？
寺院是佛教徒培福修慧的場所，古稱叢林，通常在寺院大雄寶殿上供奉的是釋迦牟尼佛，是古印度凈飯王的太子後出家修行，
在菩提樹下證道，成為大徹大悟的覺者， 是佛教的創始人，被佛弟子尊奉為「本尊」，「本師」等。
燒香禮佛的真實意義在於表達對佛陀的尊敬，感謝與懷念，去染成凈，奉獻人生，覺悟人生，如此而行， 自然福慧具足，心想事成，吉祥如意。
供養佛，菩薩一定要燒香嗎？
不一定。供養佛，菩薩的方法很多，通常用鮮花（表因）和水果（表果），如果條件不具備，僅供一杯清水（表清凈平等）也行，
但是絕對不能用酒肉來供養佛菩薩。通常用「香、花、燈、塗、果、樂」六供養，其中之一均可。
燒香的含義是什麼？
第一、虞誠恭敬供養三寶，以此示範接引眾生。
第二、表示傳遞信息於虛空法界，感通十方三寶加持。
第三、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻。
第四、表示點燃了佛教徒的戒、定真香，含有默誓「勤修戒、定、慧，熄滅貪、嗔、痴」意，佛並不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒定真香。
燒香求財可以得到嗎？
不 可以。佛經上講：「佛氏門中，有求必應」。關鍵要懂得其中道理，求財要如理如法去求，燒香成灰是表示無私奉獻，即佛門所說的「布施」，
這啟示我們：眾生求 財求福，先要舍財種福財布施是因，得財富是果；舍是因，得是果，捨得不二。所以，一個人的福報是自己修來的，
不是佛菩薩施捨給你的，佛門常講：「命由己 造，福自己求」。燒大香就發大財嗎？這純屬「以凡夫之心，度諸佛之腹」。
大徹大悟，大慈大悲的諸佛菩薩，又怎會象凡夫眾生一樣去在意你的大香還是小香而分 別賜富呢？
有人一定要燒大香怎麼辦？
寺院是公共活動場所，一般會限制燒大香，加上節假日人流眾生，燒大香稍有不慎就灼傷他人；濃煙滾滾，不利環保，也易引起大患。
如此，求福不成，反造無邊罪業，一定要燒大香的信眾，可將大香交給寺院管理人員，統一安排焚燒，焚燒時，寺院的法師們也會為你祈福。
燒香禮佛應當許什麼樣的願？
燒香禮佛時應當心地清凈，果能一塵不染，獲福無量，若要許願，當放棄自私自利、損人利己之念頭，發利益社會、利益眾生之大心愿則功德無量。佛經上講：「禮佛一拜罪滅河沙；念佛一聲福增無量」是也。
禮拜佛菩薩，上幾支香為宜？
上三支香為宜。此表示「戒定慧」三無漏學；也表示供養「佛法僧」常住三寶這是最圓滿且文明的燒香供養。
上香不在多少，貴在心誠，所謂：「燒三支文明香敬一片真誠心。」
寺院裡供的佛菩薩很多，給每個佛菩薩都要燒三支香嗎？
不一定。一般在大雄寶殿前上三支香就可以了，其它各殿合掌禮拜，效果是一樣的。
當然，你也可以按照寺院的規定，根據寺院香爐分布的情況自行決定，但每個香爐中不得超過三支香最為適宜。
把點燃的香拿在手上拜佛正確嗎？
不 正確。把香點燃後應先插在香爐，
第一支香插在中間，心中默念；「供養佛覺而不迷」；
第二支香插在右邊，心中默念：「供養法，正而不邪」；
第三支香插在左 邊，心中默念：「供養僧，凈而不染。」
上完香後，應對佛像，肅立合掌，恭敬禮佛。現在有人將一把香點燃後拿在手上拜佛，
既容易引起大患，燒傷自己或他人； 也容易燒壞拜墊等器物；更是造成濃煙滾滾，污染環境，危害健康，實在是不文明又不如法。
什麼方法供養佛菩薩功德最大？
佛經上說：「一切供養中，法供養第一」，所謂「法供養」就是對於佛經上的教導，如理如法的受持讀誦自行化他，
為人演說即在日常生活和處世待人接物之中，「諸惡莫作，眾善奉行，老實念佛，求生凈土」。