母 親 如 佛
母親如佛。在母親節來臨之際，細品佛說母親對子女的十種恩德，虔心誦經，為母添壽。
幸福的家庭就是這個塵世的凈土。曾有一位青年叫楊黼，幼年喪父，與母親相依為命。
為了學道，從安徽遠赴四川，想去追隨無際禪師，途中偶遇一位老和尚。
「你要去哪裡呢？」老和尚問。
「我想到四川去參拜活菩薩。」楊黼說明他的目的。
「與其找活菩薩，不如去找活佛。」老和尚說。
「活佛在哪裡呢？」楊黼熱切地問。
「當你回家時，有個披衾倒屣為你開門的人，那個人就是活佛。」老和尚說。
於是楊黼半信半疑，踏上了回鄉之路。當他回到家時，已經是深夜。
睡著的母親聽到兒子叫門的聲音，高興得來不及穿衣，匆忙間只披著毯子，連鞋子都穿反了，趕緊來開門。
楊黼看到母親的模樣，立刻大悟。此後就留在家裡，奉養母親。
中國有句古話：「堂上二老便是佛」。
有一句猶太諺語說：「上帝不可能到處存在，所以他創造了母親。」母親就是這個塵世的上帝，是人間的活佛。
可嘆的是很多人迷失了本源，拋家棄母，四處去追求所謂生命的真諦和幸福，卻不知道生命的真諦和幸福就在自己家裡。
釋迦牟尼佛一生講經說法49年，其中他講了一部《父母恩重難報經》。這部不朽的經典，詳細記述了婦女從懷胎一月至十月所經歷的辛苦，
胎兒吸收母親精華生長的情況。釋迦牟尼佛以佛眼觀眾生的疾苦，闡述父母對兒女的恩德，特別是以母親為例，說出母親對子女的十種深厚恩德：
第一、懷胎守護恩
佛告訴我們，胎兒在母腹中，逐漸長大。使母親有山壓下來的沉重感，若胎兒在母腹中亂踢亂動，使母親有地震風災的感覺。
母親心驚肉跳，擔憂腹中的胎兒，沒有心思打扮自己，連梳妝鏡和漂亮的衣服都閒置一邊了。
第二、臨產受苦恩
十月懷胎之苦總算熬過去，一朝分娩，如生重病，血流滿床，疼痛難忍，但是母親還是牽掛祈禱著讓小兒能平安降生。
第三、生子忘憂恩
母親經過一場生死掙扎的痛苦，生出了孩子，而且知道小兒平安無事，她就不以自己的苦為苦，臉上露出了笑容。
第四、咽苦吐甘恩
父母對子女的照顧不舍晝夜，對子女的愛重情深，無法用語言來描述，只要子女能健康溫飽，父母就感到安慰。
第五、回干就濕恩
如果直解就是小兒尿床，弄濕被褥（古代還沒有現代的這些尿片紙巾）母親趕緊把孩子移到乾爽之處，自己睡在又濕又冷的地方。
引申意思是父母總是把好東西給兒女享用，自己雖然沒吃好，沒睡好，而毫無怨言，只求兒女平平安安，健健康康，快快長大。
第六、哺乳養育恩
佛說，母親如同大地，父親如同蒼天，子女被父母的愛所覆蓋滋養。即使你長得很醜，父母還是愛你，即使你是殘缺手足的人，父母還是不厭倦地照顧你。
父母的養育之恩，在點點滴滴，在日日夜夜。父母的愛是偉大的，是無微不至的。
第七、洗濯不凈恩
母親為孩子每日洗滌，操持家務，這個恩也是說不盡的。母親原本是花容月貌，玉手纖纖，而過度洗滌不凈之物，
包括孩子的屎尿，雙手變得粗糙起來，母親原本紅潤青春的面孔，也因日夜操勞而憔悴。只為愛子女，慈母改容顏。
第八、遠行憶念恩
愛子遠去他鄉，或求學或出差或工作，父母早晚懸念，祈禱兒女平安。如果兒女不懂事，或離家出走，或外出毫無音信，父母會為兒女傷心落淚，肝腸寸斷。
第九、深加體恤恩
父母看見子女受苦受累，總是想盡辦法幫助子女，為子女分擔。看見子女辛苦，父母心不安。正如佛所說的："子苦願代受，兒勞母不安。
"父母的恩德是這樣偉大，對兒女之愛，永無枯竭。
第十、究竟憐憫恩
佛 說："母年一百歲，常憂八十兒，欲知恩愛斷，命盡始分離。"父母對兒女的愛，伴隨一生，是"春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干。
"父母對子女的愛是這樣永 恆，這樣長久，這樣無微不至！不管子女處順境，還是逆境；不管子女是呀呀學語的兒童，還是踏上社會的青年；
不管子女是默默無聞的平民百姓，還是光宗耀祖的 名流顯貴，父母的愛永遠常相隨！父母對兒女這樣無私、博大、真誠、長久的愛，這種富於犧牲精神的愛，
佛說："假使有人為於爹娘打骨出髓，經百千劫，猶不能 報父母深恩。"這句話說，假使有人為於父母獻出骨髓，經過百千劫的漫長歲月，也不能報盡父母恩啊！
鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。人生短短几 十年，要行孝心須及時，千萬不要等到「子欲養而親不在」時才醒悟過來，那時候一切都已經太遲了！
要知道，我們身邊的母親，以及身邊的奶奶等等至親之人，就 是自己苦苦尋找想要侍奉的心中之佛哦！
趁著她們現在還在身邊，好好地照顧，好好地善待吧！
祝天下所有的母親，節日快樂！