很多人都知道佛法，法力無邊，既然法力無邊，但有些人或許會問，那麼為什麼這麼多的天災人禍，佛菩薩不發慈悲心去救度？為什麼不去阻止這些災難的發生？因為佛菩薩是不動因果的，自己種下的共業和個業，自己一定要受果報。佛菩薩的法力再大，而那些與佛菩薩沒有緣分的人，佛菩薩就無法救度他們。佛菩薩有三種情況無法救度：第一，是無緣的人，如果與佛菩薩有緣，佛菩薩才能幫助你，救度你，法力無邊。如果與佛菩薩無緣，佛菩薩就無法幫助你，救度你，當你求佛時，也就是說你只要求佛菩薩，成就了這個佛緣，佛菩薩才會幫助你，你不求佛菩薩，就是和佛沒有緣分，佛菩薩是無法幫助你的（顯靈的）。第二，佛菩薩不能消定業，定業，就是命，就是定下來的業，也就是你前世所做的一切事情，自己種下的因，得到的果，叫定業。自己種下的因，佛菩薩是不能幫你消除的，即佛菩薩不動因果。第三，佛菩薩在人間，是不能度盡眾生的，因為與菩薩沒有緣，菩薩就無法救度你……
在世界上無緣與佛法者，稱為大地土。就是與佛法和佛菩薩沒有緣的人，稱為大地土，大地土就是大地當中的塵土。有緣和菩薩在一起，能夠一起救度眾生的人，稱為掌中土，掌中土就是菩薩已經把你放在手掌中了，與菩薩有緣，菩薩才可以救度你。人在這個世界上定業是不能轉的，定業是前世所做的一切事情，造成了你命運的定數，是已經定下來的業，這叫定業。定下來的業是不能轉的，人的運可以改，但也只能一年一年的改。佛法縱然無邊，但是也要遵循因果定律，如果你做了很壞的事情，菩薩是不能幫你消除罪業的。不要以為今天做了好事，可以把以前做的壞事抵消，那是不可能的。因果是自己種下的因，自己嘗受這個果報，他人是永遠不能替代的。否定因果定律就是否定了人生宇宙的真理，因果在人生的宇宙真理當中是定下來，那是天律，是不能動的，是宇宙空間不能改變的真理，是永遠不會變的真理，眾生界也是如此。比如當你做了罪惡之事，一定會得到惡報，受地獄之苦。地獄只是一個執行天律的地方。菩薩這麼慈悲，為什麼看見地獄裡有那麼多人受苦，而不能全部把地獄裡的人救出？因為這是因果，誰都不能動的。要記住不要動因果，不要做壞事，不要種惡因，只要做了就一定會受果報，造什麼因一定會受什麼果報的。佛法講佛法無邊，是特定所指，特定所指，就是這個佛法無邊是救好人的時候佛法無邊，救度有緣眾生的時候才顯出法力無邊，有善業的人，對他們來講，佛法是法力無邊，對有重罪業的人，當然佛法也是法力無邊，有句話叫「天網恢恢，疏而不漏」，只要做了壞事，就無法逃脫法律的制裁。
人有誠心，佛有感應，一個人只要誠心改過，佛菩薩一定會有感應的。世界上的一切災難，都是共業所為。菩薩救度那些在共業所為中受到傷害的有緣眾生，而且都是好人，只有好人菩薩才會救，比如得同樣病的人，為什麼有些人就能活下來，而有些人年紀輕輕就死了，而那些年輕人是因為與佛菩薩無緣。佛法必須按照天律，按照因果和業報來做，因果是不能動的，業報也是不能動的。--BH2.2
修佛，拜菩薩，念經，為什麼可以消業障？
業障是一份因果關係中的惡果，同時它是你種的因所應得的果，那麼除了你用另一份善因果去抵消它，沒有任何力量可以動它。而善因果就是功德，所以功德可以抵消業障。
修佛修的是什麼？修的是心、修出清凈心、善心、平等心、慈悲心，去除妄心、貪心、瞋心、痴心、執著心。大家都知道善惡就在【一念之間】，只有把心修正了修善了，才能保證不種惡因，從而避免惡果，所以【修心為修佛第一要旨】。
念經拜菩薩，並不是說菩薩就把你的業障消掉了，而是因為念經拜菩薩就是功德，「果報不可思議」，「成就不可思議功德」。在正常情況下，功德會按天理的規定自動排序，不會主動去抵消某一個業障。而每當你祈求菩薩慈悲，保佑你的工作順利、愛情如意等等時，菩薩可以動用神通慈悲用你的功德去抵消那一個特定的阻礙你事業或愛情的業障，從而使你變的順利。你的功德和菩薩的慈悲神通缺一不可，但基礎還是你自己的功德，一份善果去一份業障。如果有人只是拚命祈求菩薩而不做功德，不念經，那麼菩薩也沒有辦法幫你。如果業障深，功德淺，所求之事同樣不會成功……明白了這一切，那麼我們就應該明白需抓緊時日，利用每一分鐘去修心積累功德。