祭奠亡者：千差萬別的告別儀式
華夏地理 2016-04-01 15:29
格陵蘭 | 在烏佩納維克，土壤太過堅硬，無法埋葬死者。因此，死者被放置在混凝土和石制的棺材中，然後放在地面上。通常情況下，這些棺材會面向海洋，以便這些逝去的海豹獵人能夠看到曾經工作的地方。攝影：Klaus Bo
加納 | 殯儀員準備好Nene Nomo的遺體後，將其遺體放在即將埋入的棺材上面。他的棺材是雞狀的，以此表達對他的養雞職業的敬意。攝影：Klaus Bo
加納 | Ga部落的葬禮被認為是對生命的禮讚，音樂是其中很重要的一部分。Nene Nomo的遺體將會埋葬在其出生地Krobo Odumase村。 攝影：Klaus Bo
加納 | 在Nene Nomo出生的村子裡，他的家人在家族的房子裡為他哀悼。 攝影：Klaus Bo
加納 | 教友們把Nene Nomo的遺體抬到他的墳墓中。攝影：Klaus Bo
加納 | 一個簡短的天主教葬禮結束後，Nene Nomo被埋入棺材中。攝影：Klaus Bo
尼泊爾 | 在加德滿都東部的Timal地區，大兒子在Ramri Tamang的葬禮上為她敬獻蠟燭、米飯和鮮花等貢品。攝影：Klaus Bo
尼泊爾 | Ramri Tamang的遺體被按照蓮花坐姿勢擺放著，上面覆蓋了一條毛毯。幾個佛教精神領袖喇嘛保護著她的靈魂，防止其逃脫。蠟燭和她最喜歡的食物也能幫助留住Ramri Tamang的靈魂。攝影：Klaus Bo
尼泊爾 | 最老的喇嘛為逝者的家人和村民們祈福。攝影：Klaus Bo
尼泊爾 | 喇嘛們在一旁誦經時，Ramri Tamang的家人和村民們把米飯投向她的遺體。攝影：Klaus Bo
尼泊爾 | 在家人的包圍中， Ramri Tamang的遺體在村外被火化。根據佛教信仰，毀滅逝者的遺體非常重要，這樣可以防止其靈魂返回。攝影：Klaus Bo
尼泊爾 | 在Ramri Tamang火化的地方，太陽從山那邊升起。那天早上，她的家人將會返回火化的地方，尋找她的一片頭骨為葬禮的下一步使用做準備。 攝影：Klaus Bo
海地 | 在海地的太子港，一個死去的伏都教牧師躺在一家私人停屍房的地面上。他的雙手被捆綁起來，以便確保萬一醒來後他無法與其它屍體一起練習伏都教。攝影：Klaus Bo
海地 | 太子港的婦女們聚在一起唱聖歌，以便將一個去世的伏都教女祭司的魂靈引誘進入一個南瓜中（圖中盆中央的漂浮物）。結束之後，他們將會在附近的一個交叉路口釋放女祭司的靈魂。 攝影：Klaus Bo
海地 | 女祭司的家人們在一個天主教堂里哀悼。大部分海地人既信仰伏都教，又信仰天主教。攝影：Klaus Bo
印度 | 在瓦拉納西市的郊區，Shakuntla Davi的女兒向63歲的母親遺體告別。印度教徒認為，如果在瓦拉納西市去世，靈魂能夠逃脫轉世的輪迴。攝影：Klaus Bo
印度 | 瓦拉納西市是一座聖城，因此在這裡葬禮遊行很常見。逝者的遺體穿著不同顏色的衣服以彰顯其美德：黃色代表知識；藏紅色代表清白；紅色代表純潔。攝影：Klaus Bo
印度 | 人們將恆河水灑到一具遺體上。印度人認為，如果一個人在恆河中去世，或者離世時遺體被噴灑了恆河水，那麼他們將會獲得救贖和解脫。攝影：Klaus Bo
印度 | 人們在瓦拉納西市的主要火葬場瑪尼卡尼卡河壇火化遺體。每天都有超過150具遺體在這裡火化，頻繁的使用也導致這片地區的森林被大量砍伐。 攝影：Klaus Bo
馬達加斯加 | Ralaisoamanana的家人將一個棺材運到Itavo村外的祖墓。到了墓地，他們會舉辦翻屍換衣儀式，與親人的遺體一起跳舞，然後將其重新包裹後下葬。攝影：Klaus Bo
馬達加斯加 | 翻屍換衣儀式每七年舉辦一次。如果有人在兩次翻屍換衣儀式之間去世，人們會將其遺體放在棺材中，直到下次儀式才能將其葬入祖墓。 攝影：Klaus Bo
馬達加斯加 | 一個婦女在家人的遺體重新放入祖墓之前悲慟不已。攝影：Klaus Bo
馬達加斯加 | 在翻屍換衣儀式上，家庭成員們與祖先的遺體一起跳舞。攝影：Klaus Bo
馬達加斯加 | 一個男子將一具遺體送回祖墓。攝影：Klaus Bo