文／蔡壘磊

只要在寧波的小夥伴，很少會沒有聽過「講肚仙」的。

「講肚仙」是寧波話，引申意思是你這話糊弄鬼呢？它的原意也差不多就是這意思，指的是肚仙婆通過「附身」在死人身上，代替他（她）與活人進行交流的意思。

肚仙婆就是類似以前的巫婆，傳說有通陰陽兩界的能力，平時看上去，普通村婦一個，一旦通了靈，那就不得了，哪怕再玩世不恭之人，旁聽之時也會莊嚴肅穆，萬萬不敢流露出半點不敬之色，因此，連流氓惡霸都不太敢來找麻煩。

講肚仙的收入不錯，因為肚仙婆人數極少，而這個村那個村死人又頻繁，因此總是「一講難求」，僱主都是上門來求的，還得托關係才能給你排上日子。

在外公過世的時候，我有幸聆聽過一次。

那時候只有屁點兒大，混在一堆親戚中間，穿過彎彎曲曲的山路，到了一個陌生的村落裡，村裡很寧靜，曬穀場上發出的「噝噝」聲顯得尤為清晰。順著不太規則的青石板路，穿過長長的弄堂，就到了肚仙婆的家。肚仙婆在房裡正襟危坐，一聲「來啦」便讓眾人心頭一跳。

幾句簡單的交談後，她便不再言語，所有人凝神屏氣，屋裡瀰漫著一股子怪怪的味道。

只聽得一聲「你們都在啊」，這就算開始了她的通靈之旅，眾人邊聽邊不住點頭，還偷偷在下面悉悉索索地小聲議論，唯獨我不知道她在幹什麼。肚仙婆一一點名，說著往事的點滴以及對未來的囑託，說到細節之處，有幾位長輩不禁痛哭流涕地迎上前去，在地上不住地磕頭。我不合時宜地問了一句：

「他們在拜什麼呀？」

惹得我媽小聲慍怒：「小孩子懂什麼，別說話。」

後來我才知道，原來她當時是被外公「附體」，怪不得大家都言聽計從，還有人在聽到一半的時候恭恭敬敬地送上錢去，敢情是替外公在陰間消災解難呢。

到家以後，只記得爸媽一個勁地誇肚仙婆有真本事，把從小到大的細節都一五一十說得鉅細無遺。可我們現在知道，那就是個村婦，什麼通靈不通靈的，後來我聽說她只拜師學了三天，就出山自立門戶了。

那麼究竟她是怎麼辦到的呢？（待解）

多年前，我還被朋友拖著去算了一次命，據說準得不得了，大師在方圓幾公里之內，無人不知，無人不曉。抱著看笑話的心態，我踏上了第一次被算命的征途。

驅車20幾公里，又來到了一個看似荒蕪的村落（話說大師們怎麼都願意住在這種地方）。隨便拉了個村民問了一下，就知道了大師的住所。很可惜的是，大師「雲遊四海」去了，並未能得償一見。

拗不過朋友的堅持，週末緊趕慢趕又去了一趟，這回見到了，大師是位長相奇特的男子。

在拿了我的生辰八字以後，他就開始邊翻書邊講了。

只見大師操著一口我聽得費勁的寧波牌普通話，開始算我的職業、婚姻和未來，不得不說，他還真的有點本事，不是因為他的內容，而是他的每句話都很押韻，這沒有一定的積累是做不到的。

他說我鼻子很正，未來起碼是個處級官員（我靠，我根本沒興趣）；又說我適合做金融投資（我那時還一直處於虧損狀態）；還說我沒有偏財運，只有正財運（我又是一向不靠正財生活的），嘰里呱啦說了一堆，我就靜靜地看他表演。

算完了我，又算我朋友，這下他倒是一擊即中，前面說了什麼我都沒聽懂，說我朋友適合做警察我就聽明白了，心說還真有兩下子啊，回頭一看，我朋友是連連點頭。再定睛一瞧，我朋友的T恤上印了「police」，我靠，這傻屄，來算命竟然能穿這個出來，敢情大師是懂英文的啊。

接下來我就沒什麼興趣聽了，結束以後，他只收了我朋友的錢，沒收我的錢，說是我印堂發紅，不能收錢。難道他看穿了我是來砸場的？

但是，我朋友卻對他贊不絕口，想來他能在這裡混跡多年並擁有一幫信徒，可見也不是信口胡謅可以生存得下去的。（待解）

肚仙也好，算命也罷，離不開「套、造、靠、變」四個字，完全屬於話術和小小心理學伎倆的範疇。

1、套。

從你登門拜訪說你要找他（她）干個什麼事兒開始，他（她）就準備套你的話了，很多人被套了但不自知，那是因為大部分人都是奔著解決問題去的，既然是有求，自然就懷著敬畏之心，就沒有了足夠的心理警惕。都說「心誠則靈」，應該是「心誠則坑」。肚仙婆只要在你進門時說一句「你這個人命苦」，你就嘩啦啦的苦水吐出來了，人生在世，誰沒有點苦處呢？中計。

2、造。

恐怖片裡最恐怖的是什麼時候？就是你認為那個恐怖的情節快要出現了，但是又還未出現，此時，燈光忽明忽暗，抽水馬桶裡有大量鮮血滲出，你清晰地聽見了自己的呼吸聲，感覺快要瘋了，不知道接下來會發生什麼可怕的事情。但當它真的發生了，似乎又沒那麼可怕。

因此，上述的恐怖並不來源於實體，而是來源於未知，而未知是靠氣氛來營造的。你進了肚仙婆的家，立刻能感受到異樣的氣氛；你進了算命先生的屋子，各種擺設就能讓你進入狀態；你進了一座廟宇，氣勢恢宏的佛像，無處不在的木魚聲就會讓你心生虔誠。中計。

3、靠。

在準備工作結束後，就進入正式交流了。不管是哪位大師活佛，無論他們使用何種話術，都有一個共同的特點，那就是你聽的時候覺得都很對，但如果你是個理性的人，回頭想想似乎又有點不知所云。

這就對了，除非他們事先做過充足的功課，否則他們的話永遠是「禪意深刻」，既能往這方面靠，又能往那方面靠，而你，會自動往你想靠的那裡去靠，因為你之前已經被他的準備工作給弄虔誠了啊。

他說我朋友適合做警察，沒說他就是警察啊，他想萬一你的T卹借來的呢？大師不會把話說死了，但對於本身是警察的朋友來說，他就把這兩句話等同了。就跟星座一樣，初看其實星座也挺準的，我發現天蠍座的特點跟我很符合啊，後來發現把這些十二星座的闡述全部打亂，竟然大部分也都符合，這就說明人是複雜的，並不是單面性可以概括的。比如說我理性，我覺得挺符合，但你要說我感性，其實我也符合啊。中計。

4、變。

俗話說，多說多錯。說那麼一大堆總會有露馬腳的地方吧，肯定有，有些被你自動忽略了，但有些被你給抓住了，怎麼辦呢？不得不說他們都是察言觀色的好手，只要你露出絲毫微表情，他們就能把話給圓回來，這就是變通，他們的話本身就是來回搖擺，因此，不是他說錯了，是你的理解有問題。中計。

據說肚仙有三不請，橫死者不請，冤死者不請，窮凶極惡者不請，因為怨氣太重。要我說就不是這個理由，她怕你問她我老伴兒是被誰殺的，或者我老伴幹過哪些傷天害理的事兒，她要知道這些，警察還需要費勁破命案嗎？你問這些可不就要了她老命了麼。

昨天放出預告以後，很多讀者在後台留言說，到底迷信該如何定義？很多科學解釋不了的東西就一定是迷信嗎？

我就來說說迷信和科學的區別。

科學是我根據已知推斷出來的結論，推不出來的我就承認我不知道。當然我的結論隨時都在被推翻，但我很樂意，因為這意味著朝真理又邁進了一步。

迷信就是那些我不能證明我對，但你也沒法證明我錯的東西，所以才會有「信則有，不信則無」、「心誠則靈」這些扯淡的話。

在浩瀚的宇宙中，人實在是太渺小了，人的生命也實在是太短暫了，因此我們的認知能力是非常非常有局限的，這就給了我們很大的想像空間，我們很想知道，在我們的認知範圍之外，是不是有完全不同的世界？有完全不同的個體？有完全不同的生存方式？

藉此，我們發展出了一套又一套的理論體系，有上帝派、仙佛派、真主派等等，但每派的人都只信自己的那套，並覺得其他人信奉的是垃圾，因為這個世上不會有兩個全知全能的，不然為了搶客戶還不打起來呀。

我們的這些臆想就是迷信，很多人說，你也不能證明這是迷信，你怎麼能說它沒有呢？這就是邏輯漏洞了。

臆想的產物首先需要自證，也就是說你得證明它有，而不是讓別人去證明它沒有，否則，我自己就能創造無數個教派，我可以創造一個磊磊神，呼風喚雨，無所不能，你們的甘泉雨露皆是來自我的恩賜，我還可以弄一套自封閉的系統，你試試證明它不存在？

因此，如果你問科學解釋不了的就一定是迷信嗎？答案是：是。

事實上，從古至今，已經有越來越多難以解釋的現像都慢慢被科學所解釋，發現迷信的錯誤之處是需要一個認知過程的。

那有沒有可能未來某些當時被認為是迷信的，最後被證明是正確的呢？我當然不會排除這個可能性，也就是那時候，它才能擺脫迷信的帽子，但我目前只會認知我能認知的部分，希望你們也一樣，尊重事實，尊重科學，拋棄無法自證的臆想。

為什麼迷信這種無法自證的東西信眾會如此之廣呢？它必定是有迎合一部分人的需求的，否則它就沒有生存的土壤。

1、現有條件無法滿足

以前的神婆在寺廟裡給你燒幾道符，然後在水裡彈點香灰讓你喝，為什麼你會喝？因為當時醫術非常落後，你求助赤腳醫生未果，又想病好，只能試試了。

我們知道很多疾病是自限性疾病，就是不吃藥也是會好的，雖然香灰有沒有起到「安慰劑」的作用我不清楚，但你喝了香灰水以後確實過了幾天就好了，那你是不是會認為與它有關？下次你是不是還會繼續喝？

這是一種「死馬當活馬醫」的剛需，如果你抱著這個心態，那麼就算它無效你也不會怪它，但一旦病情有點好轉，你就會大大誇大它的功效，但這隻大量存在於醫術貧乏的特定年代，如今醫院遍地，你還喝不喝？

2、控制感缺失

人是需要控制感的，每個人都害怕不在自己掌控中的東西，所以控制欲是每個人都有的，這不奇怪。但人生本來就是無常，任何我們以為掌控了的人和事，都有可能突然逃離我們的掌控，我們的生活時刻充滿了變數，也充滿了焦慮。因此，為了躲避這種焦慮，我們的大腦就會特別喜歡在我們掌控中的事物。

比如彩票，明明是獨立隨機事件，機選和人選的機率根本就是一樣（參照我的文章《獨立隨機事件》），但很多人卻非要研究走勢，並且樂此不疲。如果中了一次，那就更不得了，肯定是自己的方法對路，而不是機率降臨，接著就會繼續玩下去，結局很明顯，他再也不會中第二次了。

控制感很重要，我們說的吉祥話或者吉祥寓意就是，車牌裡帶4就不吉利了？漁民吃魚不翻面就不會翻船了？如果是這樣的話，那美國人叫four，跟死（die）不諧音啊，沒有不吉利啊，所以車牌帶4究竟死不死不是看車子，也不看駕駛習慣，主要看司機是中國的還是美國的唄？

這就是很多人需要迷信的另一個原因，他們需要些控制感。

3、補充認知需求

這個世界很複雜，就算是現在，我們也幾乎一無所知，何況古人？

我們都需要太陽，太陽每天都會定時照常升起，讓萬物生長，給我們飯吃，給我們溫暖，給我們光亮，如果不是某種超自然的慈悲，它怎麼會這麼好心每天都準時來恩澤我們呢？白天溫暖，就算是夏天，也幾乎不會因為熱而生病；夜裡涼了，如果是冬天，在沒有足夠的禦寒衣物的前提下，就會容易生病。於是我們有了陰陽學說，陰的右邊是月亮，陽的右邊是太陽，凡是積極向上的，都跟陽有關，凡是消極低落的，都跟陰有關。為何男人屬陽，女人屬陰？這表明創立學說時雙方的地位對比，如果是母系社會，估計就是男人屬陰，女人屬陽了。

這些毫無根據的事情我們現在已經一看便知，古人的智慧畢竟就只有這些，神化就沒意思了。然而有些東西，我們到現在卻還在沿用，比如一些無法自證的傳統醫學概念——上火。你們平時生活中也會用對不對？上火脫胎於陰陽學說（底層根基就錯了），很形象化，火嘛，特點就是乾、熱，跟你的身體感受一致，符合普通大眾的認知需求，但要讓你弄清楚內分泌、細胞、呼吸道、細菌這些，恐怕大多數人都沒興趣聽了。

人的認知就是容易接受看上去最符合常識，最容易理解的那個說法，比如地心說，多形像多好理解啊，太陽、月亮，每天都繞著地球走，你能說亞里士多德和托勒密不對？那就燒死你，不是哥白尼，他是病死的，布魯諾才是被燒死的。

4、宣洩需要

人有很多時候需要宣洩，但現實不允許，有後果。

比如你很討厭某個人，但你可能不敢惹他，就想方設法弄到他的生辰八字，貼在一個布偶上，然後用針扎他，騙自己說你扎的人真的是他，這樣你就宣洩了自己的情緒，心裡就爽了。香港現在天橋底下還有打小人的，異曲同工。

再比如鬧洞房，鬧伴娘，這種習俗現在已經不被很多人所接受，但在一些落後地區，還是有很大的市場。為什麼呢？因為這種習俗也是為了宣洩而存在的，宣洩什麼呢？當然是性需求了。

平時好好地去抱一下姑娘，輕則說你耍流氓，重則有血光之災。但在習俗的掩蓋下就不同了，一切行為都會被正當化，於是趁機渾水摸魚的人就多了。為何落後地區這種習俗有存在的土壤呢？因為光棍多呀，需求多呀，你不是結婚麼？給你闢辟邪嘛。

迷信的人背後都有著各種各樣的需求，這種需求可能很荒謬，但你不能去戳穿，否則小心他們用小人扎死你！

本文旨在替你理清迷信的各種邏輯，如果你能藉此幫助身邊的人，則功德無量。

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