一、雙盤坐是最好的入靜入定坐姿，坐至一定時候，心靜而安適，雜念不生，鼻息微微而無所感知，氣機流暢，內景穩定，祖竅處閃光，常常能達到恍惚於靜定之中。

二、雙盤坐能有效鬆弛上身，挺直腰脊椎，增加上半身特別是胸腦和五臟六腑血流循環，使呼吸系統毫不受阻，十分有利於心腦血管和五臟六腑疾病的防治和休養。

三、雙盤時，兩腿血流減少和受阻，增加了兩腿血管內壓，尤其是陰蹺脈氣流受壓更大，所以每次練功必須有強大的功力逐步將他衝通。盤坐時間的長短就可以證明功夫高低。因此雙盤坐十分有利於足、踝、膝、腿疾病的防治，有利於增強中老年人的腿力，促使健康長壽。

四、雙盤坐能產生和平、寧靜而覺醒的心靈狀態，有利於控制性的衝動，所以和尚無需家也是有道理的。

以下是盤腿前的拉筋方法，能幫助更好的盤腿，適合所有人日常練習。實際上不論單盤還是雙盤，都是在拉筋了。

圖解雙盤打坐的快速練成法

練盤腿的訣竅在於松，下半身關節緊的人絕對體會不到松，這樣的人請您做您能做的，凹多少算多少，然後就是撐，撐在你的限度範圍內一段時間，在這段時間內心裡盡量想著鬆開身體，千萬不要硬拉硬扯，以免神功練成也一併自宮了。

一開始先從活動筋骨開始

坐在墊子上把腰挺直，腳伸直，開始活動雙腳。

再來先盤一隻腳起來，上下左右動一動髖關節。

目標是活動髖關節，不是膝蓋或腳踝，伸直的腳要擺定不要散亂，然後身體向前壓腳。

壓不下去的可以兩手輕抓，堅持個一兩分鐘，保持放鬆。

兩腳分別都做過之後，再做下面這些動作以柔軟下半身。

記得做這些時要保持輕鬆，不要硬拉硬壓。再來如下圖盤一隻腳，另一支橫放在前，做進階一點的柔軟活動。

身體向前放下，試著貼地，做不來的以放鬆身體為主，不要向前硬壓，但要放個一兩分鐘以上。

再來就試著先單盤，在還不能雙盤前，先練單盤幾個月很正常，每次盡量單盤半小時以上，半小時後再換腳，可以邊看書邊練習。

就算一腳翹的高高的，也很正常，就是要練。請注意不要如下圖，為了把腳放平變成壓腳踝，這樣會把腳踝關節拉鬆了。

正確的腿盤起來，是將整隻小腿放到另一隻腳大腿上，如下圖。

然後是雙盤姿勢如下圖。

盤起來腳踝腳掌要能活動才可以。

兩隻腳都要練，腿一邊緊一邊松也是很正常的，不可偏廢。

雙盤是放鬆來的，不是硬盤，雖然如此，剛開始練時任何人都是咬牙慢慢凹，但只要心情放輕鬆不要急，總有一天你就會體驗到忽然鬆開的成就感，而不是把關節拉壞的挫折感。

如果你學佛，還可以從以下幾點入手

明空無二

1、平時一定要堅持「守戒」，比如「五戒」，比如，「菩薩戒」等。

守的一份戒律，身體中的「氣脈」就會自動修復「一個部分」或「一個部位」（這是真正的大秘密！！！只可惜很多人不相信或否定之。如果一個人通過修禪定悟到了「法身」，那麼他的中脈是一定、並且也是真正才通的，否則他絕對不會悟道！

所以，修氣脈只是悟道的必要條件而不是充要條件，因為即使你禪定修到左、右脈都暢通了，但那也不一定會通「中脈」——即悟道；反之，通了中脈的人一定是悟道的，這也就能理解自古以來中國真正的正宗禪宗道場不讓人注意或談氣脈包括「修學境界」的苦心所在），心理上就能「更容易」獲得「戒的結果」 ：清淨心。

通常，當一個人的雙盤突破1小時時，你的心會「安詳片刻」；當雙盤2小時時，你心中特別不想發「嗔恨」之心，你心中自然會有一股「慈悲」的暖流和心態；有人講，當雙盤到3小時時，你就會3天不發脾氣！（當然，克服「嗔恨」之心仍要靠平時「事上歷練」）但相似的體會，明空版主確實是有這種體驗的！

2、務必堅持「放生」。我修禪有二十年來，進步不是很大，就是平時不注重戒律和放生。現在我經常到「靈山居士」的博客進行放生，收穫當然「不可思議」！

3、雙盤的「時間長短極限值」和你「腿疼」的關係（個人經歷，不一定適合多數人）：你若能堅持最長雙盤30分鐘時，那麼你的雙盤「前5分鐘」通常是「最舒服的（即類似於禪定講的所謂「輕安」境界。

修禪過程中，「輕安」境界如果從頭部開始，則輕安境界不會長久；但「輕安」如果從腳上開始，則「輕安」乃是真正的、永不會退失的禪中境界！）」；當你有最長能雙盤1個小時的經歷時，哪怕只有一次的經歷，那你雙盤的「前10分鐘」通常也是「舒服」的；如果你有雙盤2個小時的一次經歷，那你雙盤的前20分鐘，通常是「最舒服」的！那如果你能最長雙盤到3個小時呢，你能獲得多長時間的「舒服」呢？

根據高旻寺禪宗正宗的禪師經驗而言，當你一口氣能雙盤到6——9個小時後，前3——4個小時是最「舒服的」。實際上，個人條件和基礎不同，當你雙盤一旦突破到2——3小時後，就好比「一個讀書人考上了大學本科，往後的人生之路基本上你可以自由創業和生活」一樣，禪定的境界和路子自己就可以把握了（記住：此時務必、一定要狠狠啃下《楞嚴經》並時時、事事來體會之，用《楞嚴經》、《金剛經》來印證、指導、判斷你修學中出現的所謂「境界」。

註：學《楞嚴經》一開始可以從圓瑛法師的註解和台灣成觀法師的《楞嚴經義貫》開始，這都是當代人學習《楞嚴經》的捷徑之路！！而且，學任何佛經或註解最好看「繁體字版」，不要看或盡量少看「簡化漢字版」，其中的奧妙會另闢文解釋）。所以，雙盤的「最長極限值」絕對是要盡量延長的（突破身體的「能量閾值」——「量變」才能儘早導致「質變」發生）！

人，只有雙盤時間長了，你才可能「坐得住」，也才可能更好地修「止」、修「觀」、修「冥想」，否則，身體或生理上就沒有「物質基礎」容易產生障礙。（上述雙盤時間都是指的「一座時不換腿」）

修學佛法的「解脫道」，絕對是一個「吃苦或說苦行」的過程。如果你在修學禪定或瑜伽的過程中覺得很輕鬆，那你就離錯誤不遠了——除非你有「六祖慧能」那樣的大慧根，否則，就要老老實實來學會「吃苦」！即便「六祖」悟道後在山中也修了十五年，即便西藏的米勒日巴祖師都是靠一生的「苦行」來成就的。

「悟後起修」，那時修學佛法的路才真正開始上路，我們現在所做的一切都是在門外「打轉轉」，「亂修一氣」而已。悟道後（即悟到「法身」後），這時你雖然已「了了生死」，但如果繼續往下修（圓滿報身、慈悲的無量無數化身），你沒有雙盤功夫，有可能還要重頭「補雙盤課」的！

4、修學佛法要有「正知正見」，這是最重要的。修學佛法是天下最講究科學的事情，沒有任何半點的迷信和僥倖，要多讀書，多學習，一定不要輕易反對或拒絕一個法門，只要這個法門對你修學有幫助就一定要學習。

這就好比你今年也四十來歲了，讓你回想四十年來哪頓飯或哪個老師才使你成長到現在？你是回答不上來的。只能感覺哪頓飯最好吃或哪個老師在某個階段對你很重要。俗語講「自古沒有不讀書的神仙」，自己修學任何一個法門，一定要把修學的根本原因及道理「徹底搞清楚」，不要說「相信了就能成就了」，那如果不是迷信的話，那麼你就是上上善根的法器！

否則，一定要注重理論的學習。不要把命運交給任何人——包括佛！因為釋迦佛也只是我們的導師，他並不是讓我們迷信他的法門才學習佛法，「法尚應舍，何況佛法」。我的博客中有《菩提道次第廣論》的鏈接，那是天下最適合初學者或修學人的一本書，網上有很多相關光盤（一定要先聽台灣日常法師的講解版！），這是大道中的正路，正路，正路！至少是基礎，將來學什麼你都不會「跑偏」。

5、自己在修學過程中，當你修到什麼層次時自己就會遇到什麼樣的老師或道友。這就好比是一塊磁鐵，它只能吸引鐵塊而不會吸引陶瓷或塑料。自己在修學中所遇到任何老師或境界都是你自己的「業力」所感召而來，而並不是外界給你的！一切都是自己造成的！所以，本師釋迦佛說：諸惡莫做，眾善奉行；自淨其心，是諸佛教。這是真正的大秘密。

如果你有機會在深圳，將來到台灣或周圍的地方，一定要買一部或複印一本台灣陳健民上師的《曲肱齋全集》，雖然有些立場是偏激一點，但老人家修學佛法絕對是當代「一頂一」的高手，大陸出版的則把「精華」都刪掉了，不要買大陸的簡體版，一定要看台灣版的「繁體完整版」！看完此書後，你今生修學佛法的路徑、真諦、知見、每一種佛法法門之間的關係、修學中每一個動作的真正密意、如何才能真正成佛他都講了出來。

說了很多，惟願你能有正知正見，不要走錯路，要走對路。迦南老師的「瑜伽法」和高月明老師的「科學禪定」法都是很適合當代人修禪，不要有「分別念」，任何「藥」只要能治療好你自身的「病」就是好藥！

文章來源: https://www.twgreatdaily.com/cat57/node1946375

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